道有常道和大道，八尺為尋，尋倍為常，即一丈六尺的路為常道。星辰運行的軌跡、汽車前行的公路、水流通行的江河為常道。天上的星星各行其道，但仔細觀察其規律，會發現它們有一個眾星拱辰的極點，一顆觀測天象的準星，而圍繞宇宙的中心運轉的樞紐即為大道。“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，週行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰‘道’，強為之名曰‘大’”。

遠取諸物，近取諸身，歸納總結調衡身心的方法和管理公共事物的規範為常道，其匯流的源頭和中心思想為大道。人們通過養生氣功恢復人體與生俱來的自我修復和平衡功能，讓血氣充盈匯流於任督二脈，五臟精足，四肢溫暖，就是身體健康的大道。能一以貫之的解決貧病、犯罪、教育和婚姻等問題的體制建設，也稱之為大道。如漫山遍野的樹，主榦為常道，枝丫為分支，因其品種、環境的不同，各有差異，各種形態的樹多了就形成森林，所有樹木共有的年輪規矩和榦枝特性又可以提煉出大道。

宇宙是一個大世界，人身是一個小世界，天人相應，萬物歸類，各行業各學科精華整合在一起，你會發現有共同的思想體系，這就是大道。中華文化有成熟的思想思維和术數體系，不管是哪行哪業與哪個層次的學問，研究到一定程度都會迴歸於數學、物理、化學、藝術、中醫、軍事等共有的陰陽五行、干支甲子、八卦九宮的理論體系和數學模式，這就是中華文化的精華集萃和核心傳承。用心研究、實踐、驗證、總結出各門各類的分科之學，及其之間相互聯系的道理、定律和數學公式，謂之格物致知。

“道”為“首”加“辶”，說明首先要行，要帶頭先行；“丷”為左旋右轉，上下弦月，旭陽夕陽，也為呼吸和兩耳兩眼；“一”為神識、月華和光芒，鵲橋相搭，吸氣細長慢勻一分鐘；“自”為口鼻為腹部，點為準頭和頸項；兩耳兩眼專注於鼻尖或丹田，天地日月精華從口鼻進入腹部，一年四季沒有缺漏為“首”；“辶”為北辰、山脈、流水，指道法自然，跟著北斗規律前行和提升；道的意思為負陰抱陽，陰陽相推，使自己的氣血運行通暢，百病不生。

宇宙從最開始的發源，到星系，到萬物，到人類，到祖先，到聖賢，到我們自己一脈相承。要感悟天地父母的大愛，就要行大孝之道，把自己與祖父輩的信息鏈打通，直到與宇宙的天心相合，此親情血脈和文化血脈打通即為得道。讓自己身心平衡，家人健康，再與天地至善至誠至信，大忠大孝大義之正氣共振，用心觀察人事物，感悟研究傳承就會得道，這也是聖賢（神仙）傳的真諦。

道可道，非常道。道可以闡述解釋，也可以觀測運用，但不是我們理解的日新月异和出行來往的常道，而是北斗循環往復的大道，也為格物致知、正心誠意、修身齊家、治國平天下之道。通往前方的路主次各異，代步的工具不同，行走的快慢就有差別，故只能指明方向，見微知著、觸類旁通，則能由常道進入大道。練功有不同的坐姿和站樁方法，持之以恆就會有身心狀態的變化，不同的門派對於修煉的闡述會有層次之別，但結果都是達到身體健康，身心愉悅。

我們仰望蒼穹，繁星點點，不知道其有多廣、多高、多遠，是一片混沌，一片迷茫。再看大地，山巒層疊，樹木成林，百花爭艷，鳥禽蟲獸何其多。沒法分清星辰，無法識別萬物，但長時間觀察，發現不同的星星有不同的運行軌跡，不同的山河有不同的走向分佈，不同的動植物有不同的生命特徴，不同的身體部位有不同的功能。為了區分於是就有名，這個名就是宇宙現象的濃縮，萬物的顯化，所以有驚天地泣鬼神的作用。我們遠看山川是混然一體，沒有分別心，自然就沒名，近看則百物有別，每種植物的花色形態不一樣，就需要名來區分。名是找出人事物與眾不同的特質和共性，賦予其意義。

名為夕陽與弦月有規律的會合，月球要像太陽一樣光明正大的顯出來，讓大眾知道才有名，就像有能力有德行的人要公開表彰和給予身份才有名氣，因功績、成就而榜上有名，聲名遠播。名可名，非常名。名不是張三李四這些常名，或天地、父母、日月、山川這些恒名，而是其豐功偉績和崇高風範可作為千秋表率、萬世傳誦的名譽，以及人生經歷所思考、感悟、總結的思想智慧能警醒後世的名言。

天上左旋的北斗在夜空顯現出來，因其藏於滿天星辰之中，所以才顯得“无名”；北極星為極點，北斗所向，諸星移位，四季變化，故為天地始。明月在傍晚昇起，月相輪轉，沒有停歇，眾星共耀，所以“有名”；月球的引力讓水汽上升到山脈或蒸發為雲氣，滋養百穀生長，故為萬物母。北極星和月球此兩者都出自於夜空，眾星拱辰，五星同輝，但名相不同。

少女是愉悅的，含有豆蔻氣息又帶童真，讓人心生親切，歡聲笑語，快樂自在，一切都是那麼的美妙；結婚之後開花結果，上要照顧老下要看護小，衣食住行樣樣考慮又要持家有道，送往迎來就有寒熱溫涼的人情世故。閒坐亭園看春花夏月，去留無意，此為萬物之妙；雲有變幻莫測，月有陰晴圓缺，當心中有事，仰觀天象，就會有所思所想，此為觀其徼。

玄為上下弦月，七畫為先天艮后天兌，亠為北極星發光和月華，幺為小星星。以北極星為準星，北斗形成來來去去運轉的絲線，和輪轉的月相似弦弓一樣變化，五星左右纏繞，此謂玄之又玄。玄也為打坐的形象和盤起的髮髻，天地之氣和日月光華進入身體，疏通經絡，即玄之又玄。不帶目的和心機地觀察天地萬物易象，而總結出一年四季變化規律，或者修行靜坐，依據干支節氣，星月相會，順其自然地平衡身心，即眾妙之門。