人類利用天文的運行規律和地理結構變化，以及萬物的物性和身體的機體功能，研發出適用於人類生產生活的工具是人類文明的標誌。就如最簡單的筷子，也有了不起的技術含量，並且需要學習才會使用。一個地區是否還有文明或繼續在發揚光大，主要看他們的節氣曆法和工匠技術，以及民風民俗、禮樂文化、婚嫁制度和解決衣食住行的能力。中華文明之所以能繁衍不息，是因為易道文化在各行各業開枝散葉，有無數研究發明和學術總結。如果發明不了衣冠弓輪，舟橋車屋，以及鍋碗瓢盆這些基本的生活物品，就創造不出濟世四方的文化，沒有通曉宇宙法則的神聖，沒有諸家學說的思想積累，就不能誕生璀璨的文明。

日月星辰才是神，在天上逍遙自在又團結。仙指修為如岱岳寧靜，氣質似仙鶴精神，德行像青山蘊藏的聖賢，他們是隱於山林的躬耕先生，或居於廟堂之上的將相。佛為如沐春風，我們看佛像基本上是大耳下垂和帶螺旋紋的髮型，就是劉備和武則天的形象，其寬仁愛民，所以有“我佛慈悲”，也指青龍偃月刀傍身，輕拂美鬢行春秋仁義的弓步手。關公他是“放下屠刀，立地成佛”。

利用道德思想、他維空間知識和禮儀規範，對人民的言行進行教育和約束，使之向善團結，行為舉止有節有序，稱之為宗教。各民族的信仰除了一些是統治階級精神奴役人民，還有的是國滅家亡困頓無力而組成的組織，緊密團結一致對外，以保存自己的歷史和文化，而國外控制的宗教是某些組織對外擴張的一種強權勢力。因為人有私心，容易爭名奪利，故以宗教來管理組織，他們本身具有極強的傳銷能力和自成一體的知識理論以及排他性。如若有身心失衡的人加入，就會偏激而極具攻擊性，同時對宗教的傳播更為狂熱。信仰組織入侵他族，會吸納該民族的一部份優秀文化來引誘他人加入，從而使自己的理論知識越來越丰富，更具真理性。

全世界的神聖都是日月星辰山川大地的演化，寒冷的地方希望有太陽出來，所以敬拜太陽神的多，故信上帝。沙漠地帶有月華潤身感覺舒服，故拜真主。基督教、東正教、天主教、猶大教有各自的勢力範圍。聖公會有八千多萬的會員，英國對屬地的精英授勛授爵，把當地的能人智者抓在自己手裏，只有一個會就有這麼強大的實力，還有其他門派也不可輕視。在前蘇聯東正教傳教士被大量下放到農村，經過幾代文字文化普及，各族人民實現了書同文，車同軌，認同東正教教義的人越來越多。前蘇聯的特等功勛章是“十字”，不管是前蘇聯還是現在的俄羅斯，起主導作用的還是東正教。伊斯蘭教以經商和農耕放牧形式實行陣地戰，每到一個地方就圈一個地盤，要求當地人必須信真主，全球到處都有自己的信眾。宗教組織之所以到現在還佔據著重要地位，是因為他們掌控著各階層各群體人脈和神通資源。

一些文化傳承人無法實現自己的抱負，苦惱在世俗中無法解决問題，觀察自然萬物，結合自己的見地思考，寫了些真知灼見，幫助跟自己一樣苦惱的人們。他們知道統治階級會借其名義宣揚其善行的思想，而刪掉幫助人民解放自己的反抗言論，無視洞悉社會發展規律的言語，反而對大眾進行愚民教育，故把真實道理編在寓言童話和詩詞中，或者用春秋筆法寫在小說裡，以歷史故事講述还原因果。

當人絕望時，沒有任何依靠，只能憑藉精神力量支撐，所以希望有神奇發生，而有權力慾的能人就借神通來控制教徒，有德行的人則以此來教化服務信眾。博愛的大德能力顯化出來開始很受眾人膜拜，但人的貪心和慾望是無窮的，當某些組織得不到他們所想要的，就會攻擊和詆毀，而在此圈子形成負面信息場。比如，調理疾病心越誠效果越好，行善積德，慈悲為懷，會好得更快和更好些。當名氣在外，人心不古、病根深結、心態失衡、心神不屬、諱疾忌醫的人多起來，治愈率就會降低。各信仰的神父和方丈會借神聖來掩飾自己有醫術，你皈依受洗很心誠地敬神或者向上帝懺悔，他們把你的病灶祛除，解開心中疙瘩，就說你是心誠感動了上帝，或神佛顯靈，你身上的病才得以治癒，而他們是神的使者。

信仰組織分為有神論和無神論，理論家們研究神教組織上千年的歷史，發現雖普傳道德禮儀文化，但底層人民很難學到其精華，僅僅只能為上層階級錦上添花，沒法改變人民大眾被欺負、奴役、剝削的現實，於是中國的革命先賢，吸取歷史教訓，以及馬列主義的組織建設經驗和軍事勝利成果，在 1921 年成立中國共產黨。當神佛的知識和神通的能力在戰爭面前顯得蒼白為力，而修行之人大多只會依附權貴或選擇歸隱，底層人民被掠奪、壓榨求助無門，勞動人民只好自己團結起來成立組織，所以不管是有神論還是無神論都是組織的一種形式。保持善心善行就是單純的信仰，有集體目的和追求就是政治組織。有組織就要有公開的領袖，就像天上的日月一樣光明正大，有符合大道的主張和倡議，其德行和智慧得到大家認可，再通過人民民主選舉勝任。

通過對天文的觀察，自身的體悟，萬物的物性和山川紋理的總結，以及社會管理、生活經驗積累出來的思想、技術和綱常倫理關系，才值得我們終生去學習，去挖掘，去實踐，去傳承。我們的往聖先賢，懂得只有借助天地自然之規律，大家都能見證的事物來講道理，提升人民的思維層次，才能看清楚事物的本質，才能解決當下社會的諸多問題，故有“易”的出現。所以要振興中華文化，就要教授易道思維的天人之學，以此理論衍生出來的文化、技術、人事、管理、思想才更成熟完善。我們有數次文明的積累，有整合各大信仰的智慧，有足夠的底蘊打造毛澤東思想、歷代聖賢精神和大同社會結合的“中教”。

中教為中華傳統文化教育，其標識為“中”，中庸之道是中華文化的始終和精髓，二十相連為手足同心，中道共行，又上承祖德下澤子孫。外文為“Ф”，Ф 為 I 和 O 結合，O 為十五、最高點， I 為極軸、中軸線，Ф 為中心思想和黃金分割點。