人類利用天文地理的規律和定理，以及萬物的物性和身體的機體功能，而研發出工具是人類文明的標誌。就如最簡單的筷子，也需要後天培養和學習才會使用。一個地區是否有文明，主要看他們能否擁有符合天文的曆法，發明生產生活勞動用具，以及共約禮儀規範、婚嫁制度，和解決衣食住行的創造能力。中華文明之所以能繁衍不息，是因為易道文化在各行各業開枝散葉，有無數研究發明和學術總結。如果一個地區發明不了衣冠弓輪，舟橋車屋，以及鍋碗瓢盆這些基本的生活物品，就創造不出濟世四方的文化，沒有通曉宇宙法則的神聖，沒有諸家學說的思想碰撞，就不能誕生璀璨的文明。

一些文化傳承人無法實現自己的抱負，苦惱在世俗中無法解决問題，熟讀史書經典，觀察自然萬物，結合自己的人生經歷，寫了些真知灼見，幫助跟自己一樣有困苦的人們。他們知道統治階級會借其名義宣揚其善行的思想，而刪掉幫助人民解放自己的反抗言論，無視透視社會規律的言語，反而對大眾進行愚民教育，以麻痹他們的精神思想，故把真實道理編在寓言童話和詩詞中，或者用春秋筆法寫在小說裡，以歷史故事講述还原因果。

日月星辰才是神，在天上逍遙自在又團結。仙指修為如岱岳寧靜，氣質似仙鶴精神，德行像青山蘊藏的聖賢，他們是隱於山林的躬耕先生，或居於廟堂之上的將相。仙有“看山是山，看山不是山，看山還是山”三重境界。佛為如沐春風，我們看佛像基本上是大耳下垂，就是劉備的形象，其寬仁愛民，所以有“我佛慈悲”。也為青龍刀傍身，輕拂美鬢行春秋仁義的弓步手，關公他是“放下屠刀，立地成佛”。

利用道德思想、他維空間知識和禮儀規範，對人民的言行進行教育和約束，使之向善團結，行為舉止有節有序，稱之為宗教。各民族的信仰除了一些是統治階級精神奴役人民，還有的是國滅家亡困頓無力而組成的組織，緊密團結一致對外，以保存自己的歷史和文化。而所謂的基督教是組織，是某些政府對外擴張的一種強權勢力。當山河破碎，孤苦無依，飢寒交迫，隨時會被屠戮，迷茫而沒有方向，只能拜神仙，故中國的佛道也是人民有疾苦的時候形成的宗教。因為人有私心，容易爭名奪利，故以信仰來管理組織，他們本身具有極強的傳銷能力和自成一體的知識理論以及排他性。如果一些身心失衡的人加入，就會偏激而極具攻擊性，同時對信仰的傳播更為狂熱。信仰組織入侵他族，會吸納該民族的一部份優秀文化來引誘他人加入，從而使自己的理論知識越來越丰富，更具真理性。

全世界的神聖都是日月星辰山川大地的演化，在歐洲寒冷的地方，希望有太陽出來，所以敬拜太陽神的多，故信上帝。南方沙漠地帶，有月華潤身感覺舒服，故拜真主。在中國最大最好看的太陽為如來佛和元始天尊，菩薩為月華星光和雨露。

基督教、東正教、天主教、猶太教有各自的勢力範圍。聖公會有八千多萬的會員，英國對屬地的精英授勛授爵，把當地的能人智者抓在自己手裏，只有一個會就有這麼強大的實力，還有諸多門派就不用說了，以此可以知道基督教有多強大。在前蘇聯東正教傳教士被大量下放到農村，經過幾代文字文化普及，蘇聯各族人民實現了書同文，車同軌，認同東正教教義的人越來越多。前蘇聯的特等功勛章是“十字”，不管是前蘇聯還是現在的俄羅斯，起主導作用的還是東正教。伊斯蘭教以經商和農耕放牧形式實行陣地戰，每到一個地方就圈一個地盤，要求當地人必須信真主，全球到處都有自己的信眾。信仰組織之所以在科技發達的現代社會，還佔據著重要地位，是因為他們掌控著各階層各群體人脈和神通資源。

當人絕望時，沒有任何依靠，只能憑藉精神力量支撐，希望出現奇跡，所以就有拜神，而有權力慾的能人就借此來控制教徒，有德行的人則以此來教化服務信眾。博愛的大德能力顯化出來開始很受眾人的膜拜，但人的貪心和慾望是無窮的，當某些組織得不到他們所想要的，就會攻擊和詆毀，而在此圈子形成負面信息場。調理身心越善良效果越好，當名氣在外，無數的人求助，暗室虧心、心中有愧的人多起來，治愈率會降低，大德則會成為眾矢之的。所以各信仰的主教和方丈借神聖來掩飾自己有醫術，你皈依受洗，很心誠的敬神或者向上帝懺悔，他們把你的病灶祛除，解開心中疙瘩，就說你是心誠感動了上帝，或神佛顯靈，你身上的病才得以治癒，而他們是神的使者。

信仰組織分為有神論和無神論，理論家們研究神教組織上千年的歷史，發現其只為上層階級錦上添花，而無法改變勞動人民飢餓貧困的現實。於是從哲學、政治經濟學和科學社會主義角度建立了無神論的思想，即共產主義。當借神佛的力量和知識面對戰爭無能為力，而神通之人只能依附權貴或選擇歸隱，底層人民被剝削、壓榨，只能成為奴隷和佃農，神佛無用，於是自己團結起來成立組織，所以不管是有神論還是無神論都是組織的一種形式。保持善心善行，就是單純的信仰，如果有集體目的和追求，就是政治組織。有組織就要有公開的領袖，就像天上的日月一樣光明正大，有符合大道的主張和倡議，其德行和智慧得到大家認可，再通過民主選舉勝任，不然就是特務組織或邪教。

通過對天文知識的瞭解，人身內景的觀察，萬物的物性和山川紋理的總結，以及經驗積累出來的思想和技術，才值得我們終生去學習，去挖掘，去實踐，去傳承。我們的古聖先賢，明白只有靠天地自然之規律，大家都能見證的事物來講道理，提升人民的思維層次，才能避免迷信與神通的誘惑，才能看清楚事物的本質，才能解決當下社會的諸多問題，故有“易”的出現，所以要振興中華文化，就要教授易道思想的天人之學。我們有五千年以上文化的底蘊，有整合各大信仰的智慧，有足夠的實力打造毛澤東思想、歷代聖賢精神和大同理想結合的“中教”。

中教的標識是“中”，寓意中庸之道，即中道，中觀，中華傳統文化教育。外文為“Ф”，音“zhong”。Ф 為 I 和 O 結合，為元月十五、極軸，也為中軸線、中心思想和黃金分割點。