現在寺廟、教堂和祠堂越來越多，需要整合到以村鎮為單位的公有祭祀集會場所。各宗教場所供奉的神像，除了各門各派宗師和山岳大地神祇，大多是日月星辰的化身，我們應該統一名稱，統一形像，重建信仰和禮樂。日為帝為主席，月為相為總理，五星為五福為五帝，諸星為文臣武將、英雄模範、烈士志士、人民大眾，依此來建廟。家廟是百家姓的家，百家文化，天下一家的家，也稱為鄉廟。分為帝皇殿、五福殿、正氣殿、功德殿、教堂、龍騰閣、鳳翔樓、厚德宮和家祠。

帝皇殿供奉帝皇，分為前後殿，正前為帝為毛澤東神像，正後為皇為周恩來神像。神像是背靠背，一座朝向殿門，一座朝向內院。帝皇的服飾綜合各朝各代的優點，統一設計成新式禮服。

五福殿配福祿壽喜財五福神，五福神為五帝的形象。牆壁上繪有河圖和五行圖，殿中央有仙界實景圖（鄉鎮規劃景觀圖）。造福一方的為福星，執行人民民主的為祿星，幫助人們長壽安康的為壽星，牽線搭橋關愛婚姻家庭的為喜神，帶領人民走向共同富裕的為財神。

功德殿繪有功勛、楷模形像，牆壁上為群賢薈萃工筆畫，後有書畫展覽廳和『家訓』長廊。正氣殿繪有開國元帥，當地將軍、烈士、英雄形像，牆壁上為祖國山岳和長城，後堂有優秀軍警團隊合影展覽室和練武廳。

七月七為戈，即戍邊換防織女送迎牛郎的節日，勝利歸來要祭奠犧牲的烈士，故七月十五為中元節。有些戰士沒能回來，等了半年也沒音信，只能腊月初七戴著其繪像面具請神跳舞，即悼念英烈驅除厲鬼，守護平安的節日。腊月初七追思哀祭請神歸來，初八施粥懷念感謝眾生。

教堂掛有毛澤東像，毛澤東是太上帝君和神農天帝的化身。穹頂上繪有北辰、十二星宮圖和諸仙世界，是聚會講經婚慶場所。前有大道廣場，可以在這裡舉行活動和晚會。教堂 Church 前面的 ch 為仁義、友愛、厚德的炎黃子孫，後面的 ch 為太陽神（炎帝黃帝），u 為聯合起來，r 為月球衍生的規矩和公約，也為女子和初生的幼苗。其本意為中華兒女聯合起來共同學習上帝所宣示的博愛、思想、技術和文化，保護婦幼和貧困群體。

教堂左為龍騰閣，繪有優秀科研、工程、醫療工作者畫像，有科普玩具和創造發明遊樂園。右為鳳翔樓，牆上有雲霞圖，繪有教育、傳媒和文藝先進工作者畫像，以及集體活動影像，有文化文藝宣傳活動室和舞蹈廳。

厚德宮有后皇、后稷慈祥笑臉塑像，代表高山大地。為慈祥、仁愛、智慧的木蘭老奶奶形象和睿智、高尚、豁達的英雄老爺爺形象，膝下有直言、妙語和田園犬。後為木蘭堂，裡面有博愛智慧的主母和俠義擔當的木蘭畫像，繪有美麗家園和勞動人民幸福生活圖，這裡是老年人拉家常的地方，後院有“茶苑”。

家祠分前後殿，前殿中間供奉導師神主位，大殿左為功德祠，供奉優秀模範標兵聖位；右為正氣祠，供奉英雄烈士聖位；中堂左為廣濟祠，供奉優秀科技工作者、醫師护士聖位；右為普渡祠，供奉教育文化領域先進工作者聖位；後殿中央供奉百家姓列祖列宗神主位；左為乾堂供奉當地乾男靈位，前排正中為當地家師聖位；右為坤堂供奉當地坤女靈位，前排正中為當地主母聖位；乾坤二堂整個空間牌位林立，恢宏大氣， 莊嚴肅穆；家祠可每個村建一座，也可以和鎮上的家廟合建，看人口多少和路途遠近。

在風水地、觀光處、靠山位建雷鋒塔，塔壁上繪有“雷鋒班的故事”，除了幫助人的方式方法和防惡人的手段，也有收拾、懲罰坏人的智慧，故事多以化名編撰。只有讓人民知曉中華民族的勤勞和樸實，敵人的凶狠和算計，才會明白什麼是雷鋒精神。雷鋒為什麼不斷地做好事？因為新中國給了他有愛的大家庭，讓他能上學，成為拖拉機手和人民解放軍戰士，所以他懷著感恩心，以春天般的溫暖幫助人民群眾。為了紀念雷鋒同志，建議把驚蟄定為“感恩節”。感恩節除了觀塔學習，也有擂鼓練武，保家衛國的軍民演習，也是感謝周總理、人民英雄、好人恩人的節日。

各輔政黨自治市和行會自治縣家廟供奉創始人和有功德之人，功勛模範集體在功德殿有紀念舘， 為新中國作出卓越貢獻的先行者、革命先烈和建設前輩太廟有位。

家廟要有組織建設和實用功能，不能只是信仰作用。建有婚嫁壽喜、慶典祭禮服務區和家譜室，是一個人氣很旺的聚會休閒場所。每個縣建一座聖賢公園，全縣人民逢年過節可以在此遊玩，如舞龍舞獅。家廟供奉的是當代英模和勞動人民，聖賢公園紀念歷代聖賢、英雄、志士。

塑像和牌位不僅是讓我們敬重神聖，更是讓我們學習其精神和思想。精神信仰是中華文化的重要組成部份，所謂迷信是迷惑的信，只相信自己的知見，或者迷於神幻。我們提倡的是智信，就是理性地去瞭解、分析、研究、思考、學習。家廟一種文化傳承、一種戒律守則、一種禮樂規範、一種建築美學、一種風水民俗。