龍為蒼龍七宿、北斗星辰、日月和五星所形成的多維善能場。龍為宇宙能量，可以探測、觀察和開發。古人為了描述龍，費盡心思，用星辰傳道要長期觀測，用修真講述太玄奧，只能用天象，故有龍舉景雲之說。其次用土壤里所呈現出的鮮活之氣，孕養哺化萬物的靈氣來演示龍，發現田間氣象不耕作的人不懂，或者用植物的旺盛生機，穀豆的精華，中藥的性味，蔬菜的鮮嫩之氣來描述，或者以年輕人身上的青春活力、青春氣息來告之，但不是每個人都能察微知著。於是以動物最有力量、最具特色的部位組合形象來描述，集聚成威嚴霸氣的祥瑞之相稱為龍。天上的龍不能捕捉，又無法具體描述，故古人感嘆：“能隱能顯，能昇能降，能登九天，能潛九淵”。日月星辰週天運轉，所構建的多維氣場讓萬物生生不息，故龍是人民的護法。古人把皇帝稱之為真龍天子，而有中華文化思維的華夏兒女稱之為龍（農）的傳人。

龍左邊“立月”為立起來的明月，即離卦象，也為立在月球上的五星，動物得其氣場不同而有區別。得木氣多的高大修長，如長頸鹿；得火氣的善飛，如鳥類；得水氣的善潛，如魚類；得金氣的皮甲厚硬，如烏龜；得土氣的肉厚粗壯，如牛虎。人類亦然，水性人肉多柔軟，木性人長得玉樹臨風，火性人頭尖身小，土型人厚實寬大，金型人棱角分明。由五類頻率、向量、形態的物質組成的能量場，衍生出來的生剋制化、循環流轉與互濟平衡的思維數理模型即五行。

“月”為月球，月字不封口表示月相有晦朔，月字有二，是對偶的兩種形態，代表月球左昇右降，月相又從西向東變化，同時有公轉自轉兩種運行規律。臟腑大都帶月旁，月事與月球的公轉周期也相應。月球的引力能促使海水升高和降低，形成漲潮和退潮，而波浪翻滾產生的水聲形成的音韻為龍吟。

“龍”的右半邊形象為太陽、蒼龍和北斗的組合，龍頭為北極星。彎勾代表北斗左旋，包在裏面的三橫為乾卦為恆星，勾為青龍和太陽沉下去了會昇起來。山脈得龍氣多而連貫稱之為龍脈，人得其氣多而聰明睿智，故能成長為人中龍鳳。氣場有別而物性有異，出生的時空不同而決定其天賦所長，故有八字命理之學。地支“辰”為龍，為七點到九點的時辰，也如棉花一樣鋪滿天空的白雲霞光，或普灑大地的萬丈光芒；或為繡出星宿圖案的斗篷，即眾星拱辰的星象；或長滿草木的秀山青峰，身穿戎裝系著披風的猛將，以及直流三千尺的寬大瀑布；辰含乾離二卦，指八尺以上的馬，故有龍馬精神；生肖龍為龜爪、鯉魚鱗、鱔魚身、鯰魚頭 …… 等水生物的結合。

“鳳”為百種鳥類形象的組合。“几”為隨風飄移，色澤祥和，能昇能降，凸起在空中；“一”為陽光包裹在雲氣內，或白或為霞彩；中間的“一”為翅膀；豎折彎勾為身軀加爪，指雲氣能抓住光的能量；“灬”為爪趾，也為透明氣狀。天空中最大的鳥，就是光線透射雲朵形成的彩霞。旭日東昇和太陽夕照，有朝霞和晚霞，丹鳳朝陽就是指太陽映射出來的美麗霞彩，也指丹頂鶴、紅鷺和鴻鵠等飛禽與日月齊飛。“凰”為太陽光芒照射雲層形成的黃裳，即白天的王，也為百鳥之王。

龍為能量藏在雲層裡的華氣，也為晨彩棲霞的太陽，連貫綿延的山脈，奔騰前進的江河，以及夜空中的月相和星象。鳳為陽光照射到雲層形成的霞彩，悅耳動聽的鳥鳴聲，飛舞的美麗禽鳥，綻放盛開的花朵和如畫的風景，出門旅行遇到此景物象、天象、星象即為吉兆。龍是感覺舒適、順暢、柔和、中正、平實、溫潤、活力和朝氣，鳳凰是看著典雅、美麗、華貴、豐富、溫暖、悅目和熱情。遇到龍和鳳凰就會吉祥如意，故有龍鳳呈祥。