在人類文明的發展中，天文對人類的影響最深遠，也是各民族的核心文化，每個地區的先賢為了傳承天文知識，會用各種節日來引導大家，所以百姓日用而不知。新改進的曆法依據地球自轉公轉、月球朔望週期、北斗運轉的節氣指向，同時參照太陽回歸線和廿八星宿來制定。

陽  曆：

陽曆為太陽系統，以冬至為一年的起始。以 1、2、3 …… 11、12 月表示，夏至長冬至短是黃道運行和近日點遠日點的規律，故夏季的 6、7、8 月多兩日，大月集中在此每月 32 天，其他月份 30 天，即 3 個月 32 天，8 個月 30 天，2 月是 29 天（閏年 30）。2 為兌為缺，春節在 2 月，故 2 月有 29 天，閏年過春節就多休息一天。以冬至望月處於最高點為零點校正時間，“年”為大雁在南方，北斗指子，即子月過年。“歲”為從甲開始每四年一閏，到戊年少一天和少一天止於戌年。每年有餘三時，故年年有餘，四年積累一天以閏年。餘為坎中一陽，有餘陽才會持續前進。

把全國各地的自拍視頻和新聞歸納總結一下，就知道冬至當天對應的卦象和干支日，就從這天開始進行曆算，最好甲子月的望日在冬至為甲子日建元。立春為節，冬至為中氣，節以朔旦為起始，中氣以望日為立極，故以冬至和望日重合作為元年元日。

月  曆：

月曆為地月系統，在卦為艮為正月。冬至那天日照最短黑夜最長，過後日照時間逐漸變長，由於地氣沒有上升到地表，氣溫並沒有跟隨上升，反而是到了最冷的小寒大寒節氣，其間的晦朔之日最陰寒，越是陽氣不足越需要人們團聚，故把冬至後的第一個朔日，即一年之初，一月之初，一日之初定為聖旦。聖旦前一天的晦日為平安夜，人民相聚在一起圍著篝火跳舞，在城市因為安全考慮就把篝火改成會發光的聖旦樹。立春前後，冬至後的第二個朔日定為元旦，大年三十家人團圓守歲，共同祝願新春快樂，萬事如意。冬至在家廟祭拜導師毛澤東，聖旦祭拜聖賢英雄，元旦祭拜列祖列宗。導師、聖賢和列祖列宗對應乾卦，祭拜的時候，從易象可提前預測與乾位相應的人事。

Christma 的由來：

中華文化傳到西方，把冬至後的第一個朔日稱之為 Christma，為教徒聚餐日，久了之後人們忘記其來源，只記得是 12 月 25 日。耶穌的諧音為月初、夜蘇，je 是左昇右降的日月和陽光月華，sus 為一個週期連著一個週期和南回歸線的陽光。聖誕節正好是冬至後的第一個朔旦為丑日，七日來復，第八天是申日為公元元年元日。

聖旦節為了給家人帶來祝福與安康，會有吃紅蘋果的習俗，也以老年人為乾圓，紅色為離火，鹿為精足來寓意天上的太陽，因此有聖旦老人戴著紅帽駕著鹿車奔跑的畫面，陽光就是他送給全世界人民最好的禮物。

春  節：

干支節氣曆為北斗廿八星宿和五星系統，分廿四節氣，立春到驚蟄為寅月，驚蟄到清明為卯月，清明到立夏為辰月，立夏到芒種為巳月，芒種到小暑為午月，小暑到立秋為未月，立秋到白露為申月，白露到寒露為酉月，寒露到立冬為戌月，立冬到大雪為亥月，大雪到小寒為子月，小寒到立春為丑月。寅在地支排行為三，三為甲木之數，所以一歲以立春為初始。

月曆每幾年要閏月一次，這樣才同干支系統共頻，故巳午與四五月同音，其節氣也不會跑到其他月份。比如清明節最適合踏青，但這一天上山掃墓，要莊嚴肅穆，還要增加一個人們聚會遊玩的節日，於是定在三月的巳日，即上巳節（三月初三）。農歷三月在辰月，如果跑到卯月比較前的日期就要閏月，通過閏月使月曆與節氣同頻較正曆法，被稱之為女媧補天。上巳節踏青人們會聚在一起跳“樂舞”，“以和百姓、諧萬民、安賓客、悅遠人。”

連山易是艮卦起的易學推理模型，如月曆；歸藏易為龜藏，為北斗運轉的觀測數據，為干支曆；周易為地月公轉相合的推算時日，為陽曆。我們的農曆用的是連山易+歸藏易+周易，而西曆主要是太陽曆，含先後天卦，兌為缺，所以二月缺兩天。

七在天文是北斗與日月五星組合之數，一週七天也來自宗教的禮拜。週天運轉之數為十（天干）和十二（地支），去掉一週七天的排列，改成一旬十天的干支循環。每十天休息兩天或三天，也就是一個月放假六到九天，甲到庚一週七天工作，辛日幹辛苦的活、學習交流、聽經講法、唱歌跳舞和吃美食，壬日適合閱讀思考研究祈禱，癸日適合做客做東，或休養靜坐。

時間節點不以北京時間為準，以東七區為準，貴州的天文觀測中心也在東七區，這樣華北、東北、華東的時間推後一個小時，而那裡的天氣相對於東七區寒冷，冬天正適合晚一個小工作。建議電腦、手機、手表的曆法都要把干支四柱加上去，天干地支是和陰陽八卦比肩的中華傳統文化精髓。