皈依佛道，有的人是為了習練武功；或學習濟世仁術，為普救含靈之苦而專心悟道；或天賦異稟，天資聰疑，機緣巧合而入道；或者經歷坎坷，受到特殊因緣點化，覺醒而修行；也有人是前途迷芒，當經書為其解惑，讓其有所感悟和依靠，內心得到釋放，就會選擇結交這方面的朋友；當他們入宗教之門，學到一些文化知識和人生智慧，能打坐養生，又有信眾之間的互相幫助，有人脈關系命運果然不同，就會對佛道深信不疑。

有的人追求解脫，是因為他們心中有苦，有苦難才想脫離苦海，沒苦之人，哪怕再大的困難和辛酸也只是奮發前進的一個坎。出家制度是社會悲苦離別的集合，不少出家人的故事，是求道之人與不順心者的經歷和修行總結，出家人和信眾越多，說明社會迷芒之人增多。他們的身世經歷，以及底層人民貧困潦倒無家可歸的生活劫難，對天下眾生的憐憫，作為弱肉面對強食者的無助，感同身受，慈悲心起，同時避免被人誣陷，故不殺生。另一方面打坐煉功的需要，不讓殺戮和渾濁之氣沾染清靜之門，所以就選擇吃素食。多吃五穀有利於長筋骨，有益於修身養性，也可以節約時間用於打坐。

修為達到一定層次，元神可以出體，能聽到他人心念和觀察其人生經歷，或者能超越時空知道多年後的事。入定的人可以長時間不吃不喝，短則三月，多則幾年。為什麼有的高德會選擇“圓寂”，一個原因是被控制出體，心地善良不忍心傷害他人，故只能“坐化”。有些神通之人出體誤導皇帝的判斷，金口失言，造成大錯，寢食不安，恨得咬牙切齒，事出反常必有妖，找到本體之後只能將其“封印”才能消心頭之恨。有些修行人被元神磨煉會控制不住言行，或用心念交流怕人干擾，只能隱居，後來演化為“閉口禪”。出家人要與世俗之人有所區別，道教有自己特定的的帽子和頭巾，而佛教定下“斬斷三千煩惱絲”的規矩，這也是佛佗當年的頓悟，當然也是為了練武和勞作方便，光頭會顯得干淨利索和精神。

如果想學習文化，層次高悟性好，不被他人誤導，也可自己買經書研究，古人是正大光明的傳授，他們是有大愛的聖賢，對人民一視同仁，所以中華文化是每個中國人都應該擁有的，本來就是我們的列祖列宗傳下來的，就看你是否能成為他們的知音。文化傳承收回就是刪除記憶，因為只要對傳統文化感興趣的，說明其能力智商都不低，只要有不良之心就已沒學習的資格。佛學是中華文化的法外別傳，為了保存傳承，一些人會選擇出家成為僧道，把文化藏在寺觀，或藏在崑崙，再傳回中原假托取自於天竺，天竺本意為撐起天的竹子。

宦官和官妓的傳承是中國朝政的兩大弊病，是歷代王朝腐敗衰落的主要因素之一。古代許多朝代皆規定宦官不許干政任職，不得参與國家政務，因其心理扭曲，一旦得勢就會變得殘暴，敗壞朝政。官妓身份容易使人心生憐憫，其言語更能讓人產生同情心，有嫉妒心就會習慣性的挑撥離間和抓他人把柄。有些宦妓到老無依無靠，又不想與欺負他們的人同流合污，算計跟自己一樣的弱勢群體，就選擇捐錢建廟出家修行。每個朝代的帝王對子孫的培養都是盡心盡力，而且也會舉全國之力選拔人才，但為什麼不能一代勝過一代，常出賢君和輔國大才呢？主要原因是科考人才缺少京城的官商人脈，容易被人詰難和孤立，出現言行不謹慎，做事能力異於常人，找到茬就會被集體上奏，帝王雖愛惜人才，但也不得不貶到外地，使朝廷耽擱新政改革。當能做事的人被斷得無路可走，有的大臣看到人才不被重用，貪腐橫行，馬上請調到能保護自己的地方或辭官歸隱鄉野。

為什麼毛澤東那一代革命先聖能贏得人心，因為他們支持幫助眾多第三世界國家脫離西方殖民，實現民族獨立；讓出家人還俗，妓女從良，使勞動人民耕者有其田，居者有其屋；抗美援朝，保家衛國，選賢與能，實行人民民主，在全國涌現出無數的英雄、模範和標兵；所以得到不少國內外朋友與民主黨派的支持和尊重。

王陽明棒喝高僧的故事不少人都聽過，傳說高僧得道之後，出體看見母親已到古稀之年，需要照顧，回家心切。他瞭解王陽明，知道其修為德行高，於是入定影響其到寺廟棒喝自己，他也好找理由還俗了心願。這也是不少出家人的心聲，如果國家能帮助他們脫離宗教的桎梏，他們會把文化傳播到世界的每一個角落。

釋迦牟尼

釋為釋掉放下，迦為倍加努力，牟為不用口鼻呼吸，尼為尼丸宮，指放下一切塵緣，專心修煉達以通週天。釋迦牟尼也為釋枷魔尼，是指脫離身體的枷鎖，元神可以自由遊玩的女修，礙於清規戒律，只能出體約會，朝朝暮暮就成了魔尼。

達 摩

達摩為打磨，也為長期打坐入定如石磨，或指功夫常年研究打磨達到魔的程度。摩為麻手，指氣感強到手指帶麻的感覺。喬達摩為敲打磨、敲打魔，指功夫修为和工匠精神。悉達多為雕像細致活打得多，也为石磨细线槽打得多。

阿彌陀佛

阿彌陀佛諧音為我眯陀佛，為睡佛，指眯著眼躬著身躺在床上的修行人。有些門派把其作為攻擊性的口號，當要防身或者攻擊他人時，用獅吼功念此號有禦敵殺敵的效果，所以我們看電視電影，高僧在跟人動武前，先要念一句阿彌陀佛。在四川話裡也是罵自己的話，指活該背時，或者禱告詞。

如  來

大如車蓋的紅彤彤太陽當空掛，沒有閃耀的光彩，跟著人在穿行，也為人身金丹種子積累到一定程度修成金剛之身，華彩自然綻放。如來的意思也為佛學是吃儒家的奶長大的。

『見與不見』

 作者：倉央嘉措

你見，或者不見我

我就在那裡

不悲不喜

你念，或者不念我

情就在那裡

不來不去

你愛，或者不愛我

愛就在那裡

不增不減

你跟，或者不跟我

我的手就在你的手裡

不舍不棄

來我懷裡

或者

讓我住進你的心裡

默然相愛

寂靜喜歡